30 апреля 2018

Святыня, алтарь, жертвенник

31 раз

Колдовские предметы

***Святыня, алтарь, жертвенник***

Самые главные места для любого практика - святыня, алтарь, жертвенник. Начну с последнего.

Это сейчас можно пойти на любой перекресток, под любое дерево и пролить жертвенную кровь Духам. Но в далекие времена (до всем знакомой западной магии с ее помпезностью и тягой к максимализму, что перенимала на себя частично греческие традиции, частично египетские мистерии) Жертвенник был статичной точкой, выбранной согласно требованиям Верховных Жрецов или Богов (снова через Жрецов), и сооружен согласно руководству Свыше (или Сниже, смотря для кого строился жертвенник).31512667 2128101507206899 4002527813243502592 n

Так подобные магические точки могли быть выстроены среди гор, вдали от людей или в центре города. И отношение к таким местам было особое, и присутствовать на церемониях мог не каждый, требовалось отдельное разрешение.

Жертвенник никогда не становился святыней. Он был частично алтарем, причем не только магическим местом, но и психологическим, если говорить о жертвенниках в центре городов или некрополисов. Именно перед некрополисом (современным кладбищем) обязательно был жертвенник. В отличие от постного отпевания попов настоящего, в процессе обрядов прощанияс ушедшими (умершими) в те далекие времена обязательно присутствовало жертвоприношение, как помощь перейти духу смертного, устранить с его дорог злых Духов, расположить Загробного Бога к духу, чтобы он не держал его в "очереди". И по значимости жертвенник не уступал алтарю и святыне. Жрецы (Старшая Каста Жрецов) обязательно участвовали в подобных процедурах, и стоило это не малых денег. Но кто будет жалеть денег для того, чтобы уйти в мир иной без особых хлопот.

А в это же время алтари частично заменяли жертвенники, по сути, и отличались от своих собратьев разве что размерами. Жертвенники были рассчитаны на крупные рогатый скот или человеческие жертвы (отсылка к самым древним культам), а в отличие от них алтари были значительно меньше по размерам. Со временем остроумное западничество убрало как таковой жертвенник и совместило его с алтарем.Теперь алтари могли быть размером с человеческий рост и включать в себя оба значения ритуальных действий.

Алтарь более понятен для современного практика, и это логично - не надо афишировать свой домашний алтарь, нет надобности ехать в горы или создавать монолитную точку согласно всем требованиям Духа/Духов.И особенно легко дается средних размеров жертва, которую можно без проблем дать Богам/Духам в условиях квартирного или загородного проживания.

31466769 2128191240531259 7645373092067278848 nВ некоторых культах и традициях жертвенник совмещали со святыней - там понятия алтаря не было и нет. Святыня на нашем языке олицетворяет нечто святое, неприкосновенное, тонкое, Высшее. На деле же святыня - место проживания/снисхождения Духа. Святынюсооружали, преследуя несколько целей: поклонение, частично в качестве жертвенника, куда сносились дары и жертвы Духу/Богу, обращение и молитвы, ритуалы непосредственно к данному Духу/Богу. Упрощенный вариант или же помпезный формат зависел исключительно от самого культа или традиции.Даже близко нельзя сравнивать греческие храмы, которые до сих пор, даже в виде руин восторгают своим величием и полное отсутствие святынь в том же славянстве, где не выстраивалиособые каменные святыни. Так же христианство и мусульманство со своими святынями (храмами) и африканское течение, без дворцов и храмов(с небольшими святынями, спрятанными от глаз чужаков). Святыня перекочевала на алтари сантерианцев, и заняло место в католических святынях, лишив их родной начинки, и внедряя в их божественных идолов лики своих Духов.

Жертвенник стал домашним ритуальным местом - Святыня и Алтарь укрылись за дверями от иноверцев, объединяясь, благодарястремлениям практиков оставить за собою право поклоняться своим Духам. И то, что когда-то имело границы деления (пусть и не во всех культах), стало одним целым: жертвенник стал частью алтаря и местом святыни. Минус данного действия - закрытое помещение рано или поздно может отыграться негативно на домочадцах, так как сама святыня и жертвенник - это портальные точки, как создающие порталы, так и построенные по указаниям Духов (в идеале) в портальных местах. А в порталах, как нам всем известно, всегда двери открыты в обе стороны. Так же минус –место святыни не рассчитано на присутствие поблизости конфликтов, нецензурной лексики, детской возни и всего того, чем сопровождается каждодневный быт смертных, о чем последние даже не задумываются. Святыни - место особое, и если нет возможности выделить отдельную комнату для святыни, то нужно хотя бы выделить отдельное пространство в специально приобретенной мебели (тумба, мини-шкаф, пр.), заранее продумывая как вы будете пользоваться им (высота свечей, подношения - место для них и т.п.), высота идолов (изображения, статуи, другие предметы, олицетворяющие Духа/Бога). И учитывать, что не всех стоит селить в доме в принципе, а значит, в некоторых случаях место поклонения и жертвенник придется делать вне дома (определенное место, которое вам укажут Духи).

Если говорить об изначальной последовательности в формировании этих трех основных точек, то в самом начале был жертвенник (краткая форма общения с Духами/Богами) – точка, указанная/освященная Духом для построения ему жертвенника/геопатогенная зона/портальная точка, равно как и время создания жертвенника, его размеры в соответствии с самими жертвами Духу.

После, уже в формировании жречества и его процветания возникли святыни - места поклонения без особых жертв, где ежедневные восхваления и особо крупные церемонии включали в себя проведение только в данном месте. Где-то в святыни преобразились жертвенники, обрастая внешней формой и высоким стенами храмов - на таких местах до сих пор ощутима иная энергия и это закономерно, так как построены они были по указанию "Свыше", а не по людскому желанию. В отличии от святыни,жертвенник не требовал постоянных процессов возле него, не требовал особого внимания вне просьб к Духам, и без жертв вообще не имел значимости. Святыня же была местом поклонения иного формата, и наполнялась в особые дни "проявлением" Духа/Бога, что давало жрецам дополнительный бонус в виде получения власти над людьми в свои руки. Именно святыни стали точкой невозврата власти Жречества над смертными - выведением особой касты. В отличии от святыни, жертвенник мог соорудить любой смертный и воздать прошения с жертвой Духу.

Алтарь разрушал концепцию святыни (больших храмов и отдельных мест поклонения) - он позволял вернутся людям к причастности быть задействованными лично в процессе общения с Духами/Богами, один на один, постепенно перерастая в домашний жертвенник и личную семейную святыню.

А чем лучше пользоваться и как называть - теперь уже вопрос личного предпочтения.

Автор Мария Скаложабская / Небесная Сорока

niz aprel

Последнее изменение Понедельник, 30 апреля 2018 13:25

Похожие материалы (по тегу)

Другие материалы в этой категории: « По весне ведьмы летают… Апрельская кошка »

Подписаться на новые статьи

Если вы хотите получать новые статьи журнала на свою электронную почту, подписывайтесь на рассылку!

О нас

Уважаемые читатели! Мы рады представить вашему вниманию новый электронный журнал, посвещенный магическим традициям. Мы - это три практикующие ведьмы, серьезно относящиеся к своему ремеслу и решившие донести свои знания и свой опыт всем желающим.
В этом журнале вы можете получить информацию о законах и истории магии, практические советы и даже оценить наше литературное творчество.Надеемся, что погрузившись в чтение нашего творения, вы не пожалеете о потраченном времени;-)).

С уважением, Ольга Fox, Татьяна Bleiza и Мария Скаложабская

Свежий номер

Обратная связь!